{"id":458,"date":"2020-05-05T01:25:00","date_gmt":"2020-05-04T23:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.morodrom.com\/?p=458"},"modified":"2021-04-28T22:00:04","modified_gmt":"2021-04-28T20:00:04","slug":"sciamanismo-il-culto-piu-antico-del-mondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.morodrom.com\/index.php\/2020\/05\/05\/sciamanismo-il-culto-piu-antico-del-mondo\/","title":{"rendered":"SCIAMANISMO &#8211; Il culto pi\u00f9 antico del mondo"},"content":{"rendered":"\n<script type=\"text\/javascript\">\nvar ml_partners_options = {\n\tpcode : \"7261\",\n\tlogo : \"logo\",\n\timmagini : \"s\",\n\tmaxtitolo : 50,\n\tprezzo : \"s\",\n\tbordocolor : \"09f\",\n\tsconto : \"s\",\n\tricerca : \"s\",\n\tdefaultricerca : \"sciamanesimo\",\n\tdefaulttipo : \"Libri\",\n\txml_id : 5,\n\tmaxprodotti : 20,\n\ttarget : \"_blank\",\n\tlinkcolor : \"09f\",\n\tbgcolor : \"ec4212\",\n\tbuttoncolor : \"fff\",\n\tprezzocolor : \"f80\",\n\tn_row : 2,\n\tlarghezza : \"100%\",\n};\n<\/script>\n<script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/plus.macrolibrarsi.it\/assets\/widget-partner-v1\/js\/macrolibrarsi.partners.js\"><\/script>\n\n\n\n<p style=\"font-size:22px\"><em><strong>Introduzione allo Sciamanismo<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Lo <strong>sciamanismo<\/strong>, nato decine di migliaia di anni fa, \u00e8 la <strong>pratica spirituale pi\u00f9 antica<\/strong> <strong>conosciuta dal genere umano<\/strong>; \u00e8 un fenomeno religioso che riguarda pressoch\u00e9 tutte le culture umane, le cui origini si perdono nella notte dei tempi. In tutte le religioni, in tutte le sfere di ritualit\u00e0 in cui l&#8217;uomo cerca un rapporto con l&#8217;alterit\u00e0 divina, esiste un frammento di sciamanismo. Gli studiosi sono concordi nell&#8217;affermare che queste religioni definite \u201ctradizionali\u201d siano molto complesse e difficili da decifrare, poich\u00e9 presso i popoli \u201cprimitivi\u201d tutto era affidato alla <strong>tradizione orale<\/strong>. Non esistono testi scritti, non ci sono archivi n\u00e9 raccolte di documenti, solo racconti, talvolta in veste di favola, proverbi, miti e norme che i vecchi tramandano ai giovani ripetendoli instancabilmente la sera attorno al fuoco o nei momenti di festa e di solennit\u00e0 per il villaggio. Queste consuetudini, sono la struttura portante, l&#8217;anima del popolo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Nel mondo ci sono oggi circa 100 milioni di persone che, pur non appartenendo ad alcuna delle religioni maggiormente diffuse (cristianesimo, islam, buddhismo, induismo, ecc.) seguono tuttavia una propria fede, ricca di miti e tradizioni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Negli anni passati tutti costoro venivano facilmente etichettati col termine \u201c<strong>primitivi<\/strong>\u201d, un appellativo spesso carico di diverse valenze negative: senza-cultura, senza-Dio, senza-scrittura, senza-tecnica, quindi selvaggi, uomini ancora all&#8217;inizio della scala della crescita e dell&#8217;evoluzione umana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Originariamente legato alle culture di <strong>cacciatori-raccoglitori<\/strong>, lo sciamanismo appare diffuso quasi ovunque nel mondo, ma la sua \u201cterra di elezione\u201d \u00e9 l&#8217;Asia centrale e settentrionale, dove costituisce un tratto culturale unificante tra le popolazioni altaiche, uraliche e paleo-siberiane. Proprio su di esso abbiamo le pi\u00f9 antiche testimonianze nelle fonti classiche: in uno scritto di <strong><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Erodoto\" target=\"_blank\">Erodoto<\/a><\/strong>, \u00e8 descritta una cerimonia, intesa dallo storico greco come un <strong>rito di purificazione<\/strong>, che \u00e8 stata messa a confronto con un rito sciamanico di accompagnamento dell&#8217;anima del defunto. Il trattato attribuito ad <strong><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Ippocrate\" target=\"_blank\">Ippocrate<\/a><\/strong>, <em>Dell&#8217;aria, delle acque, dei luoghi <\/em>(5\u00b0 sec. a.C.), descrivono gli enarei, una comunit\u00e0 sacerdotale degli sciti, probabilmente \u201csciamani professionisti\u201d, dediti all&#8217;<strong>alterazione psico-sensoriale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">I documenti paletnologici e preistorici di cui disponiamo non vanno oltre il paleolitico e nulla ci impedisce di credere che durante le centinaia di migliaia di anni che hanno preceduto l&#8217;et\u00e0 della pietra, l&#8217;umanit\u00e0 non abbia conosciuto una vita religiosa intensa e significativa come quella delle epoche successive. Nessuna religione, infatti, \u00e8 mai completamente \u201cnuova\u201d, si tratta piuttosto della rifusione, del ringiovanimento, della rivalorizzazione o integrazione di elementi religiosi essenziali, le cui origini ancestrali non possono trovare una precisa datazione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Il termine \u201c<strong>sciamano<\/strong>\u201d fa la sua prima apparizione alla fine del XVII secolo, quando l&#8217;arcivescovo russo ortodosso <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Avvakum\" target=\"_blank\"><strong>Avvakum<\/strong><\/a>, esiliato in Siberia, definisce cos\u00ec un suo oppositore religioso, alleato del diavolo anzich\u00e9 di Dio, del quale testimonia gli stravaganti riti caratterizzati dal movimento incontrollato del corpo e da una forte gestualit\u00e0. All&#8217;interpretazione demonologica del fenomeno, propria dei missionari e dei sacerdoti cristiani, si \u00e8 affiancata nel corso dell&#8217;Ottocento e della prima met\u00e0 del Novecento, una visione fortemente condizionata dall&#8217;Evoluzionismo e dal Positivismo: lo sciamanismo, caratteristico di culture e religioni considerate arretrate, andava sconfitto in nome della civilt\u00e0 e del progresso. A riabilitare il fenomeno dello sciamanismo, pesantemente gravato da pregiudizi evoluzionistici, \u00e8 stato lo storico delle religioni <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Mircea_Eliade\" target=\"_blank\"><strong>Mircea Eliade<\/strong><\/a>, autore dell&#8217;opera monumentale <em>Le Chamanisme et les techniques archa\u00ecques de l&#8217;extase<\/em> del 1951.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Lo sciamanismo deve il suo nome a un tipo di operatore religioso, lo <em>sciamano<\/em>: parola russa derivata da<em> <strong>saman<\/strong> <\/em>di origine <em>tungua, <\/em>lingua della Siberia dell&#8217;Est, che significa <em><strong>colui che \u00e8 sconvolto, turbato, trasportato<\/strong>&#8230;<\/em>o anche <em><strong>colui che sa<\/strong>. <\/em>Tale termine appartiene a quella particolare categoria di concetti etnografici usati universalmente anche al di fuori dei propri contesti culturali di appartenenza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Mircea Eliade, nella suddetta opera ci riporta all&#8217;etnografia dei Tungusi siberiani, a cui si fa solitamente risalire l&#8217;etimologia della parola <em>sciamano<\/em>, anche se molti studiosi ne fanno risalire l&#8217;origine al Vedico <em><strong>sram<\/strong><\/em>, che significa riscaldarsi o praticare austerit\u00e0 e <em><strong>sramana<\/strong><\/em>, praticante di austerit\u00e0 o ascetismo. Secondo Sir Harold Bailey (citato in Blacker 1975:318), la parola venne in Asia dall&#8217;India al Regno Shab con <em><strong>samana<\/strong><\/em>, raggiunse la Cina come <em><strong>shamen<\/strong><\/em>, ed il Giappone come <em><strong>shamon<\/strong><\/em>. L&#8217;uso del termine sciamano, volutamente generale e indefinito, si estese nel corso dell&#8217;Ottocento, allorch\u00e9 si scopr\u00ec che personaggi analoghi, esistevano in ogni parte del mondo in varie societ\u00e0 primitive sia del passato che contemporanee.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Lo sciamano trae dalla Natura che lo circonda, ispirazione, consigli, aiuti per i rituali di guarigione e di protezione, ponendosi come intermediario tra gli uomini e il Divino. Egli non studia la natura, ma comunica con essa, usando gli strumenti che essa stessa gli fornisce per rivelarsi all&#8217;uomo. Costui riesce a connettersi con gli esseri viventi \u201cviaggiando\u201d in una \u201c<strong>realt\u00e0 non ordinaria<\/strong>\u201d, raggiungendo uno \u201c<strong>stato sciamanico di coscienza<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Nel mondo dello sciamano tutto \u00e8 reale, egli non considera le proprie visioni come proiezioni o immagini puramente interiori, ma come esperienze dirette di una realt\u00e0 che esiste indipendentemente dalla mente, ma alla quale la mente fornisce l&#8217;accesso. Lo sciamano viaggia nella realt\u00e0 non ordinaria in quelli che sono chiamati <strong>Mondo di Sotto<\/strong>, <strong>Mondo di Sopra<\/strong> e <strong>Mondo di Mezzo<\/strong>. La realt\u00e0 non ordinaria diventa un prolungamento di quella ordinaria, si sovrappone ad essa, i suoni dei due mondi creano accordi planetari, il canto dello sciamano \u00e8 <strong>il canto dei 3 mondi<\/strong> nei quali il \u201c<em><strong>viaggiatore cosmico<\/strong>\u201d <\/em>ha libero accesso, servendosi di \u201c<strong>spiriti-guida<\/strong>\u201d che lo assistono nell&#8217;affrontare il \u201cviaggio\u201d. Attraverso la danza, il costume e tutti i parafernalia, lo sciamano si identifica con la divinit\u00e0, diventa una manifestazione del potere della Natura, invoca una presenza che lo aiuta a trascendere il mondo fisico. Il \u201c<em>viaggio<\/em>\u201d \u00e8 l&#8217;elemento centrale dello sciamanismo, un metodo per contattare <em><strong>le entit\u00e0 del mondo invisibile<\/strong>,<\/em> che lo differenzia da ogni altra pratica spirituale. Mentre in altri tipi di lavoro spirituale si chiamano gli spiriti, in questa realt\u00e0, lo sciamano lavora in modo opposto. Trasportato dal <strong>suono del tamburo<\/strong>, egli lascia la realt\u00e0 ordinaria del mondo quotidiano per viaggiare nei regni non ordinari in cui gli spiriti dimorano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Lo sciamano \u00e8 un <em><strong>medicine-man<\/strong><\/em>, un guaritore, un individuo dotato di un prestigio magico-religioso, capace di estrarre dal corpo del malato le \u201csostanze\u201d responsabili della malattia, oppure di \u201crecuperare\u201d nell&#8217;aldil\u00e0 l&#8217;anima fuggita al malato; \u00e8 una figura predominante insomma, dove il <strong>viaggio estatico<\/strong> \u00e8 considerato l&#8217;esperienza religiosa per eccellenza e lui soltanto \u00e8 il gran maestro dell&#8217;estasi, capace di dominare il fuoco, separarsi dalla sua anima e fargli intraprendere ascensioni celesti (Mondo di Sopra) ed infernali (Mondo di Sotto). Eliade ha chiamato \u201c<strong>estasi<\/strong>\u201d, nel senso originario di \u201c<strong>uscir fuori<\/strong>\u201d, questa capacit\u00e0 di trascendere la realt\u00e0 ordinaria o fisica e penetrare in una realt\u00e0 di ordine diverso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Il termine estasi, tuttavia, non deve suggerire l&#8217;idea di un&#8217;esperienza mistica di comunione ineffabile con il divino. Il viaggio sciamanico \u00e8 un&#8217;esperienza lucida e prettamente attiva, in cui lo sciamano interagisce in modo autonomo e volontario con le entit\u00e0 del mondo spirituale: come egli intraprende volontariamente il suo viaggio nel mondo degli spiriti, cos\u00ec \u00e8 metodologicamente capace di ritornare in modo sicuro e con un bagaglio di nuove conoscenze. Anche la definizione data da Eliade di \u201c<strong>tecnica dell&#8217;estasi<\/strong>\u201d, mette in luce il carattere intenzionale, consapevole e disciplinato del viaggio sciamanico. Lo stesso <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Michael_Harner\" target=\"_blank\"><strong>Michael Harner<\/strong><\/a>, utilizza il termine sopra citato, \u201c<strong>stato sciamanico di coscienza<\/strong>\u201d, per sottolineare il fatto che si tratta di uno stato vigile, un termine preferibile a quello di \u201c<strong>trance<\/strong>\u201d, che pu\u00f2 suggerire l&#8217;idea di un offuscamento o di una perdita della coscienza. In un certo senso, si pu\u00f2 dire che lo sciamano viaggia \u201ccon il corpo\u201d, anzich\u00e9 \u201cfuori del corpo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">L&#8217;approccio allo sciamanismo \u00e8 empirico ed \u00e8 andato via via perfezionandosi nel tempo fino a raggiungere metodologie e tecniche efficaci. La fondamentale uniformit\u00e0 dei metodi sciamanici in tutte le culture, indica che, attraverso prove ed errori, i popoli sono arrivati alle stesse conclusioni: gli storici delle religioni e gli antropologi pensano che l&#8217;iniziazione e la capacit\u00e0 di \u201c<strong>viaggiare\u201d nel mondo soprannaturale<\/strong> siano due aspetti centrali di ogni forma di sciamanismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Occorre, tuttavia, fare una distinzione tra sciamani e sacerdoti. I sacerdoti, in una societ\u00e0 tribale o civilizzata, eseguono tipicamente cerimonie basate su complesse liturgie tradizionali e su riti da compiere in modo istituzionalizzato. Bench\u00e9 gli sciamani possano elevare preghiere e presentare offerte, lo sciamanismo \u00e8 un&#8217;attivit\u00e0 dove lo sciamano passa dalla realt\u00e0 ordinaria ad un&#8217;altra. Vi sono culture che accomunano la figura dello sciamano a quella del sacerdote, diventando sciamano-sacerdote. Un esempio \u00e8 dato dai <em><strong>mara &#8216;akame<\/strong><\/em> degli <strong>Huichol<\/strong> del Messico non-occidentale. Per diventare <em>mara &#8216;akame <\/em>occorre dedicare anni al perfetto apprendimento delle liturgie, nello stesso tempo, un <em>mara &#8216;akame <\/em>impara a indurre cambiamenti di coscienza e fare un viaggio sciamanico con l&#8217;aiuto di allucinogeni locali come il <strong>peyote<\/strong> e la <strong>datura<\/strong>. Nelle societ\u00e0 tribali, sia la figura dello sciamano e quella del sacerdote, hanno un notevole peso e valore tradizionale per la comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Altro elemento importante \u00e8 il rapporto dello sciamano con gli \u201c<strong>spiriti<\/strong>\u201d. Sia nel mondo primitivo che in quello moderno, troviamo individui che asseriscono di essere in contatto con gli \u201cspiriti\u201d, riuscendo talvolta a dominarli o ad esserne \u201cposseduti\u201d. Lo \u201cspirito\u201d pu\u00f2 essere sia l&#8217;anima di un defunto, sia uno \u201cspirito della natura\u201d o un animale mitico. Non tutti gli \u201cspiriti\u201d hanno un grande potere, quelli che lo hanno, nelle culture sciamaniche vengono chiamati semplicemente \u201cpoteri\u201d. Una fonte da cui lo sciamano attinge le sue conoscenze, sono gli \u201c<em><strong>spiriti alleati<\/strong>\u201d, <\/em>generalmente animali, che lo proteggono nelle fasi rischiose della sua attivit\u00e0, sono i suoi consiglieri, i suoi compagni di viaggio. Tra lo sciamano e i suoi spiriti, si instaura un rapporto di familiarit\u00e0. Durante un rito sciamanico, il medicine-man non entra in contatto con un qualsiasi spirito, ma con entit\u00e0 con le quali ha instaurato un rapporto concreto, diretto, questi spiriti vengono chiamati \u201c<strong>ausiliari<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Vedere uno spirito in sogno o nello stato di veglia \u00e8 un chiaro segno che si \u00e8 ottenuta una \u201ccondizione spirituale\u201d, vale a dire che la condizione umana profana \u00e8 stata superata.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">I <strong>maghi andamanesi<\/strong>, ad esempio, si ritirano nella giungla per conseguire questa visione; coloro che hanno avuto soltanto dei sogni, ricevono poteri magici minori. I <strong>Dukun<\/strong> del Minangkabau di Sumatra, si istruiscono in solitudine su una montagna: l\u00e0 apprendono il modo di rendersi invisibili e riescono a vedere, di notte, le anime dei morti.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"434\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/inside_20furious_20call_20of_2.jpg?resize=640%2C434&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-503\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/inside_20furious_20call_20of_2.jpg?w=734&amp;ssl=1 734w, https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/inside_20furious_20call_20of_2.jpg?resize=300%2C204&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Nella maggior parte delle culture sciamaniche, lo spirito ausiliare ha forme animali: tra gli <strong>Yakuti<\/strong>, ogni sciamano ha un suo <em><strong>i\u00e9-kyla<\/strong><\/em> (animale-madre) , una sorta di immagine mitica di un animale ausiliario, che viene tenuto celato. Presso gli <strong>sciamani eschimesi<\/strong>, invece, dopo l&#8217;illuminazione, lo sciamano deve procurarsi da s\u00e9 i suoi spiriti ausiliari: la lontra, il gufo, l&#8217;orso, il cane, il pescecane ed ogni specie di spiriti delle montagne, sono ausiliari possenti ed efficaci. Presso gli Eschimesi dell&#8217;Alaska, il potere di uno sciamano \u00e8 grande tanto quanto il numero degli spiriti ausiliari che possiede. Nell&#8217;America del Sud tropicale, si entra in possesso degli spiriti al termine dell&#8217;iniziazione: essi penetrano nello sciamano sia direttamente, sia sotto specie di cristalli di rocca che cadono nella bisaccia. Nel mondo sciamanico, la presenza di uno spirito ausiliare, il dialogo con esso in una lingua segreta o l&#8217;incarnazione di questo spirito nella persona dello sciamano (maschere, danze, gesti, ecc.), dimostra che egli \u00e8 capace di abbandonare la condizione umana. A partire dai tempi pi\u00f9 remoti, quasi tutti gli animali sono stati concepiti sia come esseri psicopompi, che accompagnano le anime nell&#8217;aldil\u00e0, sia come la nuova forma che assume il defunto; l&#8217;animale simboleggia la relazione diretta con il mondo ultraterreno. Infine, bisogna tener conto della solidariet\u00e0 mistica tra l&#8217;uomo e l&#8217;animale, che costituisce una nota dominante nella societ\u00e0 dei cacciatori primordiali. Ogni volta che uno sciamano si lega al mondo degli animali, egli ristabilisce, in un certo qual modo, la situazione che esisteva <em>in illo tempore<\/em>, nei tempi mitici, quando la frattura fra l&#8217;uomo e l&#8217;animale non si era ancora compiuta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Dopo aver analizzato gli aspetti legati alla spiritualit\u00e0 di uno sciamano \u00e8 doveroso descrivere gli aspetti materiali della sua vita per avere un&#8217;immagine pi\u00f9 ampia delle sue abitudini, dei metodi di sostentamento di un uomo, che generalmente \u00e8 anche un padre di famiglia, talvolta impegnato in attivit\u00e0 quotidiane e perfettamente inserito in una societ\u00e0 strutturata. Le societ\u00e0 native forniscono agli sciamani e alle loro famiglie, cibo e altre forme di assistenza in cambio dei loro servizi di guarigione o divinazione. Dato che questa forma nativa di scambio \u00e8 molto pi\u00f9 sottile degli scambi impersonali di denaro della nostra economia, alcuni occidentali hanno erroneamente ritenuto che gli sciamani non ricevano pagamenti per le loro attivit\u00e0, sopratutto perch\u00e9 questi scambi non vengono menzionati pubblicamente. In occidente circola un certo idealismo romantico circa l&#8217;aspetto materiale dello sciamanismo. E&#8217; dato sapere che tra i nativi americani della costa nord-occidentale, non \u00e8 inusuale fare un&#8217;offerta di un centinaio di dollari per una seduta di guarigione di un paio d&#8217;ore, denaro che viene diviso tra lo sciamano stesso e i suonatori di tamburo. Tra gli <strong>Shuar<\/strong> dell&#8217;Alta Amazzonia, il pagamento per una seduta di guarigione tenuta da un importante sciamano, consisteva tradizionalmente in un maialino, un copricapo di piume, una cerbottana o un fucile. Inoltre se lo sciamano doveva affrontare un lungo viaggio per recarsi da un malato, spesso il pagamento veniva richiesto in anticipo. La ricompensa materiale per\u00f2, non \u00e8 la preoccupazione principale per gli sciamani, questo potrebbe interferire sulla concentrazione necessaria per operare in modo generoso e compassionevole. I nativi, al tramonto, terminate le normali occupazioni della giornata, iniziano le loro attivit\u00e0 sciamaniche per la comunit\u00e0. E&#8217; un lavoro a volte estenuante che include ore di danza, tambureggiamento e altra attivit\u00e0 fisiche, come avviene in Siberia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Molti antropologi asseriscono che si diventa sciamani, nonostante la fatica e l&#8217;impegno, per acquisire prestigio e potere sociale, ma se si osserva lo sciamanismo transculturalmente e dall&#8217;interno, si pu\u00f2 notare che i fattori sociali non sono particolarmente importanti, difatti, vi sono ricompense non materiali molto pi\u00f9 grandi: la <strong>gioia<\/strong> e l&#8217;<strong>estasi spirituale<\/strong>, sono un risultato comune del lavoro con gli spiriti e dell&#8217;aiuto offerto alle persone che soffrono.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Nel percorso che lo sciamano intraprende per diventare tale, diversi sono i metodi per acquisire il suo potere e le prove che deve sostenere. Colui che diventa sciamano, inizia una nuova vita attraverso una crisi spirituale, un cambiamento strutturale e profondo non privo di grandezza tragica , n\u00e9 di bellezza.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"427\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/30.jpg?resize=640%2C427&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-499\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/30.jpg?w=720&amp;ssl=1 720w, https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/30.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p style=\"font-size:22px\"><strong>Modalit\u00e0 di acquisizione del potere sciamanico<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p style=\"font-size:22px\">Le principali vie di reclutamento degli sciamani sono:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" style=\"font-size:22px\"><li>la trasmissione ereditaria;<\/li><li>la vocazione spontanea detta anche \u201cchiamata\u201d o \u201celezione\u201d.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Colui che diventa sciamano mediante la sua volont\u00e0 o per volont\u00e0 del <strong>clan<\/strong>, viene considerato meno potente di quelli che hanno ereditato la professione o che hanno ricevuto la \u201cchiamata\u201d degli dei e degli spiriti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Uno sciamano viene riconosciuto tale dopo aver ricevuto una doppia istruzione :<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" style=\"font-size:22px\"><li>istruzione d&#8217;ordine estatico (sogni, trance, ecc.);<\/li><li>istruzione d&#8217;ordine tradizionale (tecniche sciamaniche, nomi e funzioni degli spiriti, mitologia, genealogia del clan, linguaggio segreto, ecc.).<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Questa doppia istruzione, impartita dagli spiriti o dai vecchi maestri, equivale ad un&#8217;iniziazione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">In Lapponia, il dono si trasmette all&#8217;interno della famiglia ma pu\u00f2 essere anche conferito dagli spiriti ad un elemento esterno. Presso i <strong>Samoiedi Yurak<\/strong>, il futuro sciamano viene identificato sin dalla nascita: all&#8217;avvicinarsi della maturit\u00e0 il candidato inizia ad avere visioni, canta durante il sonno, ama passeggiare in luoghi solitari e cos\u00ec via; dopo questo periodo di \u201cincubazione\u201d egli si unisce ad un vecchio sciamano per essere istruito. Chi non ha figli pu\u00f2 trasmettere \u201cla Via\u201d ad un amico o un discepolo. Ad ogni modo, coloro che sono destinati a diventare sciamani, passano la giovinezza ad esercitarsi e a padroneggiare le dottrine e le tecniche dell&#8217;antica arte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Presso gli <strong>Yakuti<\/strong> invece, il dono non \u00e8 ereditario, la persona destinata inizia d&#8217;un tratto a mostrarsi furiosa, perde la coscienza abituale, si ritira nelle foreste e si ferisce. In questa caso, la famiglia ricorre ad un vecchio sciamano per istruire il giovano smarrito.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">E&#8217; importante sottolineare che l&#8217;istruzione non avviene se non dopo la prima esperienza estatica e che si pu\u00f2 divenire sciamani, solo dopo che sono trascorsi molti anni dalla prima estasi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Un fattore essenziale \u00e8 il riconoscimento da parte della comunit\u00e0, senza il quale, nessuno pu\u00f2 esercitare la sua funzione. Per questa ragione molti sono costretti a rinunciarvi, quando il <em>clan<\/em> non li riconosce degni di essere sciamani.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"427\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/methode_times_prod_web_bin_f1cf8872-7acf-11e8-9c4a-473552a1b7c8-768x512-1.jpg?resize=640%2C427&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-501\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/methode_times_prod_web_bin_f1cf8872-7acf-11e8-9c4a-473552a1b7c8-768x512-1.jpg?w=768&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/methode_times_prod_web_bin_f1cf8872-7acf-11e8-9c4a-473552a1b7c8-768x512-1.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p style=\"font-size:22px\"><strong>Iniziazione<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">L&#8217;iniziazione segna il confine tra il sacro e il profano, trasforma l&#8217;uomo, lo rende consapevole e capace di vivere una spiritualit\u00e0 viva e piena. Il percorso che l&#8217;apprendista sciamano intraprende, passa attraverso diverse esperienze estatiche quali, \u201c<strong>passione<\/strong>\u201d, \u201c<strong>morte<\/strong>\u201d e \u201c<strong>resurrezione<\/strong>\u201d. La sofferenza fisica trova una sua precisa traduzione nei termini di una morte (simbolica) iniziatica, necessaria per compiere il passo verso la sua <strong>metamorfosi religiosa<\/strong>, l&#8217;estasi non \u00e8 che l&#8217; esperienza concreta della morte rituale<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Il candidato vive una graduale trasformazione, diviene meditativo, cerca la solitudine, dorme molto, sembra assente, ha <strong>sogni profetici<\/strong>: tutti questi sintomi sono il preludio della nuova vita che lo aspetta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">In Siberia e in alcune parti del Sudamerica, era comune acquisire il potere sciamanico in seguito ad una grave malattia, che aveva portato l&#8217;individuo sulla soglia della morte. Se il malato guariva improvvisamente e miracolosamente, la comunit\u00e0 concludeva che uno spirito ne aveva avuto compassione ed era intervenuto per guarirlo. Successivamente, la persona veniva avvicinata dai membri della comunit\u00e0, per vedere se lui era in grado di sanare altre persone: in questo modo, poteva nascere uno sciamano. Nel saggio \u201c<em>Divine election in primitive religion<\/em>\u201d di <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Lev_Sternberg\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>Shternberg<\/strong><\/a>, troviamo il racconto di uno sciamano golda sul suo percorso da guaritore : \u201c<em>Gli anziani dicono che qualche generazione fa tre grandi sciamani facevano parte della mia famiglia. Non si conoscono sciamani fra i miei ascendenti pi\u00f9 prossimi. I miei genitori godono di una perfetta salute. Io ho quarant&#8217;anni, sono sposato e non ho figli. Fino a venti anni stavo benissimo; poi mi ammalai, il corpo mi doleva, avevo dei terribili mal di testa. Degli sciamani cercarono di guarirmi senza riuscirci. Quando io stesso mi misi a fare dello sciamanismo, il mio stato miglior\u00f2. Divenni sciamano dieci anni or sono, ma sul principio non esercitai questa qualit\u00e0 che su me stesso; \u00e8 solo da tre anni che mi sono dato a curare anche gli altri. La professione dello sciamano \u00e8 faticosa, molto, molto faticosa<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Nell&#8217;Artico si hanno molti resoconti sull&#8217;ambigua connessione tra afflizione o malattia e ispirazione divina. I <strong>Ciukci<\/strong>, per esempio, paragonano il periodo preparatorio alla visione sciamanica, a una lunga e grave malattia, in effetti, la chiamata degli spiriti, \u00e8 spesso una conseguenza diretta di una reale afflizione, di una disgrazia o di un pericolo. Nel linguaggio della teologia, la crisi iniziale dello sciamano, rappresenta la <em>passione del guaritore<\/em>, o, come dicono gli <strong>indiani Akawaio<\/strong>: \u201c<em>Un uomo deve morire prima di diventare sciamano<\/em>\u201c. Da ci\u00f2 si evince che, ogni \u201c<strong>malattia-vocazione<\/strong>\u201d ha il valore di una iniziazione, infatti, le sofferenze da essa causate, corrispondono alle torture iniziatiche; l&#8217;isolamento psichico di un <em>malato scelto<\/em> \u00e8 l&#8217;equivalente dell&#8217;isolamento e della solitudine rituale delle cerimonie iniziatiche, l&#8217;imminenza della morte avvertita dal malato (agonia, incoscienza, ecc.), ricorda la morte simbolica che figura nella maggior parte di molte iniziazioni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Pertanto, non possiamo considerare gli sciamani dei semplici malati, la loro esperienza ha un contenuto teorico: essi sono guariti da s\u00e9 e sanno guarire gli altri, ci\u00f2 denota che conoscono il meccanismo, o meglio, la \u201cteoria della malattia\u201d. Tuttavia, non occorre necessariamente ammalarsi per aspirare al potere. Le culture sciamaniche tradizionali, incoraggiano giovani in perfetta salute, a sottoporsi volontariamente alla sofferenza, affinch\u00e9 gli spiriti ancestrali possano aiutarli, condividendo il loro potere. Nella ricerca della visione attraverso una sofferenza volontaria, il cercatore si mette alla prova, affrontando paura, fame, sete, freddo o caldo estremi: il fine \u00e8 proprio quello di evocare l&#8217;aiuto compassionevole degli spiriti potenti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Tra gli <strong>Inuit dell&#8217;Artico<\/strong>, ad esempio, un modo per aver successo nella ricerca della visione, consisteva nel trascorrere quattro giorni nel cuore dell&#8217;inverno, in uno speciale igloo isolato, senza cibo e senza acqua. Alcune testimonianze riportano che la persona in cerca del potere poteva rimanere nuda per tutto il periodo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">L&#8217;induzione volontaria di sofferenza tra i nativi americani della Grandi pianure nel Nordamerica, avveniva con il rito della purificazione nella \u201c<strong>capanna sudatoria<\/strong>\u201d , dove ci si sottoponeva ad un grande calore e alla conseguente disidratazione: qui gli spiriti potevano apparire e manifestarsi. Successivamente l&#8217;iniziato saliva sulla cima di una montagna, accompagnato da uno sciamano-sacerdote e da altri anziani, dove rimaneva in solitudine per un periodo di giorni stabilito, dopo il quale, gli anziani andavano a riprenderlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Perch\u00e8 questi spiriti ancestrali dovrebbero fornire aiuto? Come precedentemente accennato, lo sciamano rispetta una precisa cosmologia, egli pu\u00f2 viaggiare sia nel Mondo di Sopra che nel Mondo di Sotto. Gli spiriti in grado di aiutare e intercedere tramite visioni o sogni, una volta lasciata la realt\u00e0 ordinaria, scelgono invece di rimanere nel Mondo di Mezzo, per sostenere i loro discendenti o gli alleati dei loro discendenti. Correttamente invocati e convinti che il richiedente meriti di ricevere aiuto, questi spiriti appaiono nella forma da loro scelta, comunicano, conferiscono potere per aiutare il cercatore a superare le difficolt\u00e0 e i pericoli della vita; la loro compassione protettiva \u00e8 generalmente legata a due condizioni: tendono ad aiutare i discendenti finch\u00e9 questi ultimi li onorino, li ricordino, e possano essere estremamente vendicativi nei confronti di chi minaccia i loro alleati.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Dopo l&#8217;iniziazione, colui che diventa sciamano, \u00e8 in grado di \u201cvedere\u201d. Il termine \u201c<strong>veggente<\/strong>\u201d si pu\u00f2 anche riferire agli antichi sciamani europei, i quali erano indicati come \u201c<strong>coloro che vedono<\/strong>\u201d. Anche gli indios <strong>Matsigenka<\/strong> dell&#8217;Alta Amazzonia chiamano lo sciamano: \u201ccolui che vede\u201d. Ma nello sciamanismo \u201cvedere\u201d ha un significato molto pi\u00f9 ampio, \u00e8 pi\u00f9 che un semplice \u201cvisualizzare\u201d, perch\u00e9 \u00e8 una visione che avviene attraverso tutti i sensi. Gli sciamani si distinguono da chi semplicemente crede negli spiriti, poich\u00e9 essi hanno un&#8217;esperienza diretta con loro: li vedono, li toccano, li odono, li odorano e parlano con loro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Il potere di \u201c<strong>vedere attraverso<\/strong>\u201d \u00e8 un tratto comune dell&#8217;esperienza sciamanica. Questo potere \u00e8 una luce che trapassa la materia, come scrive <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Knud_Rasmussen\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><strong>Knud Rasmussen<\/strong><\/a> a proposito degli eschimesi Iglulik:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">\u201c<em>La prima volta che un giovane sciamano sperimenta questa luce, mentre seduto su una panca [nell&#8217;oscurit\u00e0 dell&#8217;igloo] invoca i suoi spiriti aiutanti, \u00e8 come se la costruzione in cui si trova si sollevasse di colpo. Egli vede lontano, attraverso le montagne, come se la terra fosse soltanto un&#8217;immensa pianura di cui il suo sguardo arriva alla fine. Niente pi\u00f9 gli rimane nascosto\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\">Presso numerose popolazioni primitive, l&#8217;ufficio di un medicine-man pu\u00f2 essere volontario, non ereditario e pu\u00f2 appartenere alla semplice volont\u00e0 di un singolo individuo. Ci\u00f2 vuol dire che dovunque nel mondo, viene concessa la possibilit\u00e0 di ottenere poteri magico-religiosi, sia spontaneamente, attraverso una malattia, un sogno, un incontro fortuito, sia volontariamente, con una ricerca personale. Colui che intende intraprendere \u201c<strong>la Via dello sciamano<\/strong>\u201d, in virt\u00f9 di alcune tecniche tradizionali, pu\u00f2 conseguire un accrescimento delle proprie facolt\u00e0 magico-religiose. Egli non mira a mutare il suo stato socio-religioso, ma desidera semplicemente accrescere le sue capacit\u00e0 vitali e spirituali. La sua ricerca modesta e limitata rientra fra i comportamenti tipici ed elementari dell&#8217;uomo dinanzi al sacro. Con questa premessa, si evince che la ricerca della spiritualit\u00e0 attraverso lo sciamanismo, potrebbe estendersi anche a noi occidentali, apparentemente lontani e incompatibili con questa antica pratica sacra.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"750\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Paolo-Adduce.jpg?resize=640%2C750&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-508\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Paolo-Adduce.jpg?w=669&amp;ssl=1 669w, https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Paolo-Adduce.jpg?resize=256%2C300&amp;ssl=1 256w, https:\/\/i0.wp.com\/www.morodrom.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Paolo-Adduce.jpg?resize=300%2C352&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\"><em>\u201c&#8230;Gli sciamani aborigeni, lungi dall&#8217;essere furfanti, ciarlatani o ignoranti, sono uomini di grande sapere; cio\u00e8 uomini che hanno raggiunto un grado di conoscenza della vita segreta che va oltre quello raggiunto dalla maggioranza degli altri \u2013 un risultato che implica disciplinato addestramento mentale, coraggio e perseveranza.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\"><em>Sono uomini rispettati e spesso di eccezionale personalit\u00e0. Essi hanno un immenso valore sociale, in quanto la salute psicologica del gruppo dipende largamente dalla fede nei loro poteri.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\" style=\"font-size:22px\"><em>I vari poteri psichici che sono loro attributi non devono essere respinti come semplice magia primitiva e \u201cfinzione\u201d, perch\u00e9 molti di essi si sono specializzati nello studio della mente umana e dell&#8217;influenza della mente sul corpo e su se stessa&#8230;\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">(Da <em>Aboriginal Man of High Degree<\/em> dell&#8217; antropologo australiano <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Adolphus_Peter_Elkin\" target=\"_blank\"><strong>A. P. Elkin<\/strong><\/a>)<\/p>\n\n\n\n<a href=\"http:\/\/www.macrolibrarsi.it\/libri\/__viaggi-lontani-libro.php?pn=7261&amp;utm_source=partner&amp;utm_medium=banner&amp;utm_content=728x90&amp;utm_campaign=banner_lato_b_renzi\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" border=\"0\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/macrolibrarsi.s3.amazonaws.com\/img\/banner_partner\/banner_viaggi_lontani_728x90.jpg?resize=640%2C79\" alt=\"Macrolibrarsi.it presenta il LIBRO: Viaggi Lontani\" width=\"640\" height=\"79\"><\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introduzione allo Sciamanismo Lo sciamanismo, nato decine di migliaia di anni fa, \u00e8 la pratica spirituale pi\u00f9 antica conosciuta dal genere umano; \u00e8 un fenomeno religioso che riguarda pressoch\u00e9 tutte le culture umane, le cui origini si perdono nella notte dei tempi. 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